Lo moderno arrasó con el folklor

Gloria Morán
Periodista

Quién no ha escuchado, por lo menos una vez, el famoso “Torito pinto”, “El carnaval de San Miguel” o “El cocotero”, entre otras canciones que simbolizan el folklor salvadoreño, sin embargo son pocos los interesados en su baile.

Foto: Gloria Morán Las instituciones públicas carecen de profesorado especializado en danza tradicional.

Las razones son variadas. Cuando se le preguntó a Carlos D., de 15 años, alumno de noveno grado en el Centro Escolar “La Paz” de Cuscatancingo, en San Salvador, por qué jamás había bailado danza folklórica contestó: “Me parece aburrida y sus pasos no me gustan, porque son lentos y repetitivos”. Igual piensa Josseline Muñoz, de 12 años, de séptimo grado, en Jiquilisco, departamento de Usulután: “Los pasos de la danza folklórica no me gustan y su vestimenta tampoco”.

En cuanto a la danza moderna, las expectativas de la juventud son mayores. Según Maritza Villanueva, maestra de noveno grado en el Centro Escolar “La Paz”, es más llamativa tanto en el ritmo, coreografía como en la vestimenta; además es un poco más liberal y es lo que los medios de comunicación transmiten a diario. Esto facilita su penetración en las nuevas generaciones, a quienes gusta, de manera excesiva, estar a la moda.

Un ejemplo es el Brake , aunque es un género antiguo muchos lo practican como danza moderna. Tal es el caso de un grupo de jóvenes que se reúne todas las tardes en la Casa de la Cultura de Cuscatancingo, para ensayar y entretenerse de forma sana. El baile exige una buena condición física, bastante elasticidad y concentración; puesto que, los y las bailarinas corren el riesgo de sufrir contusiones graves por el tipo de pasos y movimientos.

Ambas danzas son un sano entretenimiento para los niños, niñas y jóvenes. Sin embargo, algunos pasos de la danza moderna invitan a algo más que a un baile en el que se manifiesta el arte. Incitan al toqueteo, a la rebeldía e incluso varias personas opinan que también llevan al sexo libre. Quizás ese pensamiento es creado por el contenido de ciertas canciones, como del reggaetón, género en el que la mayoría de sus intérpretes usan términos vulgares.

Cada día, la danza moderna toma más fuerza. De ahí que los y las especialistas aconsejan buscar alternativas para implementar el interés de la juventud en la danza folklórica o por lo menos que le den igual importancia a ambas.

El legado

La danza folklórica no tiene un origen específico, más bien es un legado antiquísimo que nos dejaron nuestros antepasados. Es por ello que existe gente que, como Esteban Cruz, trabaja duro para no perder estas costumbres. Él es maestro de danza folklórica en la Casa de la Cultura de Cuscatancingo y director de los grupos Yaxa Nutal y Semilla. El primero está conformado por jóvenes y el segundo por niños y niñas.

Foto: Gloria Morán El vestuario encierra todo un legado histórico donde convergen diferentes raíces culturales.

Las y los danzantes se reúnen los martes y los jueves para ejecutar sus coreografías, de 6:00 p.m. a 8:00 p.m.. El ambiente que reina en los ensayos es de amistad, solidaridad, responsabilidad y respeto entre compañeros y maestro. Tienen 21 años de existir y han realizado presentaciones a nivel nacional e internacional, a través de ellas difunden el folklor salvadoreño e incentivan a otros y otras a practicarlo.

- ¿Cuál es el método que usa para preservar la cultura del folklor?-, preguntamos a Cruz.

- Hemos implementado talleres para impulsar esta danza en Mejicanos, el Bajo Lempa, Santa Marta y San Isidro, Cabañas, sobre todo en cantones como El Llano de La Hacienda y San Roque. En los talleres, se seleccionan tanto maestro como alumnos que se encargarán de difundir esta danza en lo teórico y en lo práctico_, explicó el maestro.

Guadalupe Cruz, de 15 años, estudiante del Instituto Nacional Francisco Menéndez, INFRAMEN, en San Salvador, dijo que para motivarlos hacia la danza folklórica deberían organizar concursos a nivel nacional que cuenten con respaldo de los medios de comunicación. Por su parte, Orbelina Alas, directora del Centro Escolar República de China, en Apopa, San Salvador, piensa que con la contratación de un maestro de danza folklórica se puede lograr en las y los alumnos el gusto por dicha danza y esto les sirve, a la vez, para darse a conocer como una institución.

Como ya es costumbre, El Salvador se caracteriza por el método de tomar “algunas” ideas de otros países. ¿Será este el problema por el cual la danza folklórica es desplazada por la moderna? Hugo Mira, maestro del Centro Escolar “San Luis”, en Cuscatancingo, afirmó que los medios de comunicación tienen mucho poder, “son los principales promotores de la transculturación y puede ser esa la razón del desplazamiento”.