“Los salvadoreños tenemos una identidad diluida”

Carlos Reyna
Redacción

Amparo Marroquín Parducci, profesora de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA) e investigadora especializada en temas culturales asegura que los salvadoreños en general tenemos una identidad poco definida y por ello, junto al efecto de los medios de comunicación,es sencillo que otras culturas influyan en la nuestra.

Foto: Carlos Reyna “La transculturización que sufrimos nosotros es muy fuerte y acelerada e influyen en ella la migración y el efecto de los medios de comunicación.” Amparo Marroquín. Profesora de la UCA e investigadora de temas culturales

¿Cómo influye la migración de compatriotas en la cultura nacional?

En todos estos elementos han habido procesos de transformación cultural a partir de la migración en el país. A nivel de infraestructura, ha habido una reconfiguración en muchos lugares y podemos apreciar la arquitectura migrante en muchas zonas. Municipios con casas de dos pisos, ventanas y puertas corredizas, aire acondicionado.
En el ámbito de la tecnología, hay una nueva menera de apropiación de la tecnología que no se conocía. Por último, está el tema de la vida cotidiana. Modificamos nuestra forma de hablar, de vestir, incluso las expectativas de vida, porque el que tiene familia en otros lugares del mundo ya no busca un trabajo, sino que espera a que sus familiares le manden dinero para irse.

¿Hay equilibrio en el intercambio de transculturización de El Salvador con otros países?

Yo no sabría decir qué tanto influyen los migrantes en otras culturas porque no he estudiado ese fenómeno. Obviamente que hay una influencia, pero algunas zonas este fenómeno se nota con mucha más fuerza. El tema de la comida, por ejemplo, o de la celebración de Fcietas festividades, conmemoración de ciertos acontecimientos.

¿ A qué se debe ese fenómeno?

Esto me parece que tiene que ver con que los salvadoreños tenemos una identidad como muy diluida, donde los salvadoreños estamos como que poco definidos y por tanto es más sencillo perderlo porque no estás anclado; si tenemos un cincuenta por ciento de personas que recuerdan mucho a El Salvador, la otra mitad ya no quiere saber nada de su país, por lo tanto prefieren apropiarse de las costumbres de los países de llegada.

¿ Por qué los salvadoreños tenemos una identidad “diluida”?

Ahí entra a discusión el tema de los medios de comunicación. Nuestra producción cultural es prácticamente nula y hay un discurso de importación de otras culturas muy fuerte.

¿Qué otros fenómenos influyen en la transculturización?

El problema es que es tan compleja la situación y se ha estudiado tan poco, no podemos saber cuál es más fuerte. Los que hay son preliminares.

Lo que pasa es que la transculturización que sufrimos nosotros es muy fuerte y acelerada. Para que nuestra transculturización tenga esas características influyen, desde mi punto de vista dos elementos: la migración y los medios de comunicación.