Tras la presentación del otro Dios... Diosa

Por Sandra Moreno
Periodista

La censura es el mejor estímulo para el éxito de un evento. Con expresiones de niños y niñas traviesas, el público abarrotó el salón donde se presentó la última obra de María y José Ignacio López Vigil.

Foto: Sandra Moreno María López Vigil critica la imagen del Hijo de Dios que han construido en el cine: “Lo más aburrido de las películas de Jesús es Jesús”.

Los encargados de la venta del libro “Otro Dios ...es posible, 100 entrevistas con Jesucristo en su segunda venida a la Tierra” ($6, incluido el CD), una producción de María y José Ignacio López Vigil, se afanaban en dar los vueltos a la gente que miraba con interés la obra de pasta blanca que parece saludarla a través de la enorme sonrisa que ostenta orgulloso el Jesús de Nazaret, cuya imagen ilustra la portada.

Al ver el índice, se busca el tema del aborto. Es la entrevista número 53. ¿Por qué? De acuerdo a las últimas novedades en el día de la presentación, el 14 de marzo pasado, fue la razón para que la Iglesia Católica prohibiera la actividad en la capilla del Hospital de la Divina Providencia, en San Salvador. De ahí el traslado del evento a la sede delCentro de Defensa del Consumidor.

En la página 169, cuando el lector o lectora comienza a ver el contenido comprende el rechazo institucional. Raquel, la periodista que entrevista a Jesús, le comenta que ha estado hojeando la Biblia y no encuentra lo que Él dijo sobre el aborto y le pregunta: ¿Me podría indicar en qué página está?

“En ninguna. Yo nunca hablé sobre el aborto”, responde Jesús.

De entrada, la contestación pone entredicho la postura de las autoridades de la Iglesia Católica que condenan el aborto. Y a medida que avanza la lectura las personas encuentran otras afirmaciones sorprendentes del Hijo de Dios: “Un buen embarazo siempre era una bendición de Dios. Pero ante un mal embarazo, había que pensar qué hacer”, “Las parteras conocían el hinojo, la ruda silvestre, el ajenjo,...Conocían la medida para cada padecimiento. Con yerbas abortaban las mujeres. Aquellas parteras eran sabias. Algunas entraron en nuestro movimiento”, ...

La siguiente pregunta de Raquel resume lo que todo el mundo, en ese momento, desea saber: Entonces, ¿el aborto no era pecado?

_ ¿Por qué pecado, Raquel?_, replica la voz suave de Jesús.

La polémica está servida. La Coordinación Ecuménica de la Iglesia de las y los pobres de El Salvador (CEIPES) preparó la visita de María López Vigil, de 63 años, con su obra en el marco del 28 aniversario de Monseñor Óscar Romero, asesinado un 24 de marzo justamente en la capilla del Hospital la Divina Providencia por los escuadrones de la muerte.

La saga Vigil

Mientras la gente adquiría como pan caliente el libro, la López Vigil, cubana de nacimiento, respondía a las preguntas de una periodista salvadoreña. Ella conoce muy bien ese oficio, porque en su currículo se declara periodista y escritora de literatura infantil y testimonial. En esa línea escribió “Muerte y Vida en Morazán, testimonio de un sacerdote” que cuenta sobre el padre Rogelio Ponceele en la guerrilla de El Salvador. Actualmente, vive en Managua, Nicaragua, y es la jefa de redacción de la revista Envío de la Universidad Centroamericana, de la Compañía de Jesús.

Su hermano José Ignacio, de 62 años, ausente en la presentación, fue sacerdote jesuita. Es comunicador y capacitador radiofónico, y coordina Radialistas Apasionadas y Apasionados con sede en Quito, Ecuador. Su fama viene de la obra Un tal Jesús (www.untaljesus.net), en 1980, que hizo un abordaje didáctico popular del mensaje del Hijo de Dios.

Los aplausos, reclamando la presencia de la López Vigil en el salón, pusieron punto final a la entrevista que concedía y entró a compartir la obra que de nuevo la aleja de la Iglesia Católica conservadora. Sus primeras palabras indicaban que entraba de lleno al ruedo de la discusión, sin miedo: “Para que otro mundo sea posible, otro Dios”. Y el elegido para cambiar la imagen de Dios fue, en este caso, su hijo Jesús, quien acepta ser entrevistado por la periodista Raquel que tiene una batería interesante de preguntas. Por ejemplo: ¿En verdad caminó sobre las aguas? ¿Qué piensa de los homosexuales? ¿La castidad? ¿El aborto?, etc.

“Es un ejercicio de imaginación teológica”, advierte López Vigil y agrega resuelta: “Hemos entregado la explicación de Dios a los funcionarios”.Es decir, a los sacerdotes, arzobispos, cardenales, al Papa que jamás darán la imagen de un Jesús feminista, pero la López Vigil y su hermano sí.

“La violencia contra las mujeres es violencia contra Dios”, se escucha decir a Jesús, a través del audio.

_¿Cómo sintieron la voz?_, interroga López Vigil._¿La sintieron cálida, espontánea?

El público está de acuerdo con ella. La periodista luce orgullosa con la respuesta. Ella sabe que acertaron al escoger a la mejor voz radial de Nicaragua, Otto de la Rocha,para personificar a Jesús en este trabajo que tiene la viñeta de “copyleft”: todos los derechos compartidos. El material puede ser reproducido sin permiso de la y el autor, “porque la libertad de cultura y pensar es gratuita”, afirma López Vigil.

La cubana no tiene reparos en aceptar su audacia al construir un Jesús que dice públicamente que ofendió a Dios, “hemos conocido un Dios perfecto, y aquí Él reconoce que pecó, que no actuó (aludía a los apedreamientos públicos que eran frecuentes en aquel tiempo y de los que fue testigo Jesús)... Este material es para que crezcan, ... es para iniciar un proceso de reflexión sobre los dogmas”. La invitación está hecha, la gente tiene ahora la última palabra.

La herramienta del aprendizaje

El micrófono pasó entonces a la teóloga Suyapa Pérez, invitada por CEIPES a dar el comentario de la obra, la cual agradece, “por respetar la sed de verdad”, expresó la especialista, quien reveló que todos y todas tenemos la duda de ¿qué habrá dicho Jesús? “Tenemos temor a pensar”, advirtió.

Foto: Sandra Moreno La nueva producción de María y José Ignacio López Vigil plantea el aborto masculino para entender el femenino.

Calificó las preguntas de la obra radiofónico de ingeniosas y demandantes, y sostuvo que no es un catecismo, tampoco un curso de teología sistemática, pero si hace un servicio a la articulación entre la teología popular y la sistemática. En este sentido, expresó que el material es una herramienta didáctica en procesos formativos en la fe o de educación popular.

Ella destacó que los temas expuestos en las entrevistas, realizadas por los autores en una imaginaria segunda venida de Jesús, son estudiados reflexionados y cuestionados por un marco teológico alternativo al tradicional: la Teología feminista que es un rostro de la Teología de la Liberación, como la Teología Negra e Indigenista. “Se ubica dentro del pluralismo teológico cristiano y eclesial”, expuso la experta.

La teóloga asimismo dijo que no debe preocupar el escándalo que provoca el libro, “en la Iglesia siempre ha habido (escándalo)”, recordó. Y puso entre otros ejemplos, que el cigarro es un pecado, “pero no he escuchado que el machismo es pecado”.

Según Pérez, el problema es pensar que la gente del pueblo es tonta y que se va a confundir con la producción de los López Vigil. “Se teme que la gente sea crítica”, señaló y para dejar todavía más clara su postura afirmó que el pecado es sacralizar la marginación, “es decir presentarla como voluntad de Dios”.

El también teólogo Miguel Guzmán, de CEIPES, escuchaba atento a Pérez. Al explicar la razón de traer la obra radiofónica a El Salvador, expresa que desean aportar una herramienta que servirá al análisis teológico. “Queremos aportar inquietudes, provocaciones que nos inviten a pensar”, revela Guzmán, quien comentaría la obra al día siguiente en el mismo local.

El veto institucional a la obra se había roto con la presencia del público en la sala y la más agradecida era López Vigil, quien en sintonía con Pérez y Guzmán, sostuvo al cierre de la actividad que “pensar duele, pero en ese pensar hay un crecer, y todas y todos lo necesitamos”.